半岛bandao体育五线谱简谱对照表

　　半岛bandao体育五线谱简谱对照表1、五线谱简谱对照表 无论是“五线谱”还是“数字简谱”，其目的都是为了对声音进行数量化的记录和描述。假如没有这一前提，简单的音乐作品既不能创作，也难以演出。从这一意义上讲，正如数学是全部科学中最为抽象的科学一样，音乐是全部艺术中最为抽象的艺术，它们都可以被简洁的符号体系加以表述。所以，德国哲学家莱布尼茨指出：“音乐就它的基础来说，是数学的；就它的消失来说，是直觉的。”而西方人所要做的，就是在音乐的直觉背后，发觉数学的基础及其“演算”规律。于是，西方音乐和算数、几何、天文一起成为教会必修的四门功课。在西方13世纪，音乐既是艺术，又是数学，还是宗教，因为音乐家要依据数学的原理制造出符合宗教精神的艺术。 音乐不是数学，我们不能希望将一组数学公式能够直接转变成五线谱；音乐不是哲学，我们也不能希望将一个哲学命题直接转变为交响乐。然而，一方面，音乐和数学存在着类似，因为数学和音乐具有抽象探究方案的特征，在探究中由类推和变奏来引导；另一方面，哲学与音乐也拥有一些共同的世界观、共同的生活态度、共同的信仰模式。 最初，西方人对数字的崇拜、对音乐的崇拜、对宇宙本体的崇拜是交织在一起的。从“数字本质主义”的观点

　　2、动身，西方人竭尽全力地去探究和谐音符背后的数学隐秘。在这种探究过程中，音乐家发觉，任何单一数字所对应的音响都不能产生美，和谐的音乐产生于不同音响之间的数学关系。这个观点明显比以往的“数字拜物教”有更大的进步，其意义相当于理性哲学对宗教神学的取代。 然而，数学是进展的，音乐是进展的，哲学也是进展的。数学家对“无理数”的发觉不能不引发音乐家的恐慌。这个无理数和极不和谐之间的隐喻的相像，比我们期望的更为深远更为神奇。一个音乐音程和一个数学的数字被人们同样地推断：人们认为它们都在可允许的界限之外。它们对于一个已经建立起来的秩序来说，被认为不仅不使人开心，而且是危急的，不仅有威逼，而且是魔鬼性的。 这种数学家对无理数的恐惊、音乐家对不和谐音程的恐惊，如同哲学家对非理性世界的恐惊。然而，无论数学家是否喜爱，无理数的确是存在的；无论哲学家是否兴奋，这个世界的确不是根据我们的理性模式被制造出来的；无论音乐家是否情愿，不和谐的音响也的确构成了音乐世界的一部分。于是，正像数学家必需正视无理数，哲学家必需正视非理性一样，音乐家们也必需正视不和谐音程在作曲中的地位。 （摘编自陈炎科学精神对西方艺术的双重影响）

　　3、 1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A“五线谱”和“数字简谱”都是对声音进行数量化的记录和描述，这种记录和描述是简单的音乐作品创作和演出的前提。 B数学和音乐分别是科学和艺术中最为抽象的，但是，从某种意义上说，数学和音乐都可以被简洁的符号体系加以表述。 C音乐的基础是数学，它是以直觉消失的，西方人所要做的，是在音乐的直觉背后，发觉数学的基础及其“演算”规律。 D音乐家要依据数学的原理制造出符合宗教精神的艺术，所以，音乐和算数、几何、天文在西方成为教会必修的四门功课。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A音乐不是数学，一组数学公式不能够直接转变成五线谱；音乐不是哲学，一个哲学命题不能直接转变为交响乐。 B数学和音乐都在探究中由类推和变奏来引导。哲学与音乐也拥有一些共同的世界观、生活态度、信仰模式。 C音乐家发觉，和谐的音乐产生于不同音响之间的数学关系，这个观点导致了理性哲学对宗教神学的取代。 D西方人对数字、音乐、宇宙本体的崇拜是交织在一起的，他们竭尽全力地去探究和谐音符背后的数学隐秘。 3依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A数学的进展推动了音乐、哲学的进展。因为无理数和极不和谐之间的隐喻的相像，所以数学家对“无理数”的发觉不能不引发音乐家的恐慌。 B假如一个音乐音程和一个数学的数字超出了可允许的界限，它们对于一个已经建立起来的秩序来说，是危急的，有威逼且是魔鬼性的。 C世界不是根据我们的理性模式被制造出来的，不和谐的音响构成了音乐世界的一部分：这个事实不以数学家、哲学家、音乐家的意志而转移。 D尽管数学家和音乐家分别对无理数和不和谐音程感到恐惊，但是数学家必需正视无理数，音乐家们也必需正视不和谐音程在作曲中的地位。 阅读答案 1D(因果关系不成立。从原文看，“音乐家要依据数学的原理制造出符合宗教精神的艺术”，结果是“音乐既是艺术，又是数学，还是宗教”，而不是“音乐和算数、几何、天文在西方成为教会必修的四门功课”) 2C(“这个观点导致了理性哲学对宗教神学的取代”错，曲解文意，应是这个观点的意义相当于理性哲学对宗教神学的取代) 3A(“数学的进展推动了音乐、哲学的进展”于文无据) 4

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